الثالث منه يقول : " ابن محبوب ، عن أبي جعفر محمد بن النعمان الأحول صاحب الطاق ، عن سلام بن المستنير ، عن أبي جعفر عليه السلام . . " ( 1 ) . ومن المعلوم أن أمثال هذه الأخبار مسندة لا مرسلة كما صرح به جماعة كالمجلسي الأول والسيد الجزائري وصاحب المعالم ( 2 ) . قال الأخير في المنتقي : " اعلم أنه اتفق لبعض الأصحاب توهم الانقطاع في جملة من أسانيد الكافي لغفلتهم عن ملاحظة بنائه لكثير منها على طرق سابقة وهي طريقة معروفة بين القدماء ، والعجب أن الشيخ رحمه الله ربما غفل عن مراعاتها فأورد الاسناد من الكافي بصورته ووصله بطرقه عن الكليني من غير ذكر للواسطة المتروكة . فيصير الاسناد في رواية الشيخ له منقطعا ولكن مراجعة الكافي تفيد وصله . ومنشأ التوهم الذي أشرنا إليه فقد الممارسة المطلعة على التزام تلك الطريقة " ( 3 ) . وقد تعجب صاحب " سماء المقال " عن شيخ في تهذيبه ، حيث نقل رواية عن الكليني وادعى أنها مرسلة مع أنه من باب التعليق ( 4 ) ، والرواية موجودة في باب الزيادات في الزكاة من " التهذيب " بهذا السند : " محمد بن يعقوب مرسلا عن يونس بن عبد الرحمن ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام " ( 5 ) ، والرواية موجودة في " الكافي " كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة ، ( الحديث 3 ) ، ولكنها مبتنية

--> ( 1 ) الكافي : ج 2 ، الصفحة 124 125 ، الحديث 1 و 2 و 3 من باب الحب في الله والبغض في الله . ( 2 ) سماء المقال : ج 2 ، الصفحة 132 . ( 3 ) منتقى الجمان : ج 1 ، الصفحة 24 25 . ( 4 ) سماء المقال : ج 2 ، الصفحة 132 . ( 5 ) التهذيب : ج 4 ، الصفحة 111 ، الحديث 59 .